圣城市的路

如果你的操作系统设定成了中文，那么你访问google地图的时候，就会发现外国的地名都有了中文的翻译。看到平日熟悉的街道变成了似乎是上世纪初翻译小说内的名字，感觉颇为怪异。上面是蒙特利尔街道地图的截屏，注意中间哪条Saint Urbain被翻译成了什么?

其实这个Urbain是名字，应该翻译成乌尔班或者厄本才对。

摩托党集会

周末去市中心，下午刚从Eaton Center出来就听到震天响的声音。Saint Catherine上往常拥挤的车辆也没了。Mcgill College上倒是沿街站了一排排围观群众。

走近看才知道是摩托党们抗议省政府提高摩托车注册费。

估计有上千辆摩托，还在不停的集结中。其中还颇有些很漂亮的车子。

xubuntu多重启动

在机器上装了vista和xubuntu双操作系统。
xubuntu是ubuntu的一个变种，唯一的区别是ubuntu用gnome而xubuntu用xfce。因此使用的资源要少一些。类似的变种还有kubuntu，使用kde。
总的说来安装很简单，安装程序可以压缩现有的ntfs分区。然后创建新的ext4分区。装完后重启动即由grub管理多重启动菜单。

用光盘启动到xubuntu的时候，机器风扇狂响，本以为是系统风扇。准备下载一个风扇控制程序。但后来用了nvidia的显卡驱动程序，意外的发现风扇声音没有了。原来先前是gpu的风扇。

谁在改变？

一个社会主体居民该以如何的态度面对移民？移民自身是否应该对自己的文化，宗教等作出调整以适应这个社会？这个问题几年来一直在魁北克公众视野里沉沉浮浮，挥之不去。在一个理想的社会里，对少数要有足够的宽容似乎是天经地义的。但现实的问题总没那么简单。最近的例子正说明了这一点。

本地报纸今天报道了这样一个案例。一位埃及的穆斯林妇女，因为在新移民法语课上拒绝摘下面纱（Niqab，说面纱不太确切，这是那种比较封闭的头饰，完全遮住面孔，只露出眼睛的那种），最后被开除。该妇女向人权委员会申诉，认为这种行为是对她的歧视。

如果仅从这个叙述来看，道理似乎站在该妇女一边。服饰，以及服饰后面代表的文化和宗教信仰，应该是个人自由，理应受到保护。语言课老师以此为理由剥夺了她的受教育权利，是对她权利的侵犯。

然而老师的辩护理由也并非完全无道理：语言课需要很多互动，Niqab非常阻碍这种师生间的交流。老师无法看到学生的嘴形，也就无从纠正起。而且如果对该女生的要求完全迁就的话，就会影响到其他同学的学习。一个细节就是当这位女生做口语表达练习的时候，她要求位于教室后部没人能看到她脸的地方做。教师满足了她的要求，但她认为仍有男性学生看得到她的脸，所以要求把其他同学的位置挪动到别的地方。这个自然会造成她同校方的不愉快关系。

如果一个人的自由必须要别人做出牺牲（尽管可能是很小的牺牲）才能维护，这种自由还应该受到保护么？

事实上，在这个特定例子中，该妇女的要求并非完全不可满足，校方仍有某些退让余地。但不得不问的一个问题是，本土居民和新移民，双方各自的界限在那里？是否能够存在一个两边都能接受的界限？当双方都已经做出某些让步，而仍无法妥协的情况下，应该舍弃哪一方的利益？虽然三年前Hérouxville的充满争议的市政决议就开始问大众这些问题，期间也有Bouchard-Taylor报告试图做出回答，但是似乎起码在可见的将来，这些问题仍然会在魁北克的社会空间内回荡。

Git 版本控制

本想查看Spring Security的源代码，结果发现他们并没用SVN做版本控制，而是用了git。
这里是git的eclipse插件。

Spring 考试大纲

这里是一个Spring 认证考试的复习大纲。

这里是Spring 四天培训的要点

Spring学习笔记 2

Gary Mak的Spring Recipes对IoC和DI的看法和上一篇的见解基本一致，他认为IoC是一个设计原则，而DI则是一种具体的实现。

对于注入的种类，则有setter方法和构建器方法两种。不管是哪一种，都是组建留出一个接口，由Container负责把需要的其他组建“注入”其中。这样就降低了组件本身的耦合度。

Bean就是这些组件的单元，这些Bean可以按生存期分成singleton和prototype等几种。要注意的是这里的singleton和设计模式中的singleton并非完全一致。设计模式中的singleton，一个类只能生成一个对象。但Spring中的singleton Bean则可以几个Bean都是同一个类，它们之间并不一定需要指向一个对象。只是在整个container中，此Bean有唯一性。而prototype的bean则在Container注入的时候，都每次不同。